放免が非人として

　放免が非人として待遇せられた事については、「江談抄」にその明文がある。 賀茂祭放免著綾羅事、被命云、放免賀茂祭著綾羅事、被知哉如何。答云、由緒雖尋未弁。被命云、賀茂祭日於桟敷隆家卿問斉信卿云、放免著‐用綾羅錦繍、為検非違使共人何故乎。戸部（斉信）答云、非人之故不憚禁忌也。公任卿云、然者雖致放火殺害、不可加禁遏歟。他罪科者皆加刑罸、於著美服条、有指証文歟。斉信卿答曰、贓物所出来物染、摺成文衣袴等、件日掲焉之故、所令著用歟。四条大納言（公任）頗被甘心云云。 　彼らは非人なるが故に、衣服の禁制も通用しないとまで解せられたのだ。 　非人のいかなるものかについては、いずれ改めて本誌上に詳説する予定であるが、要するに非人とは公民に非ずの義にほかならない。したがってかの河原の者・坂の者・散所の者など、空閑の地に小屋住まいをしている帳外浮浪の民の如きは、原則としてみな非人であるのだ。刑期満ちて本貫に帰らず、引続き京畿に流寓していたものが、非人として扱われたのはやむをえなかった。 　本貫に帰らなかった放免囚の中で比較的運のよかったものは、或いは検非違使の下部として使用せられ、或いは良家の雑色男として採用せられたものもあろう。或いはいわゆる兵家の保護を受けて、その家の子郎等の徒となったものもあろう。しかしながらその多数は、いわゆる河原の者・坂の者・散所の者の徒となって、非人という有がたからぬ名目をその子孫に伝えたものであったに相違ない。そしてその子孫たるものは、その非人仲間から足を洗うの機会を捕えうるまでは、永くその非人を世襲せしめられたのであった。高田馬場の美容室、美容院